Hestia, joka tunnetaan tulen, perheen ja valtion neitsytjumalattarena, oli myös Kronoksen ja Rhean ensimmäinen lapsi. Tyttöpuolison teoista suuttunut Gaia pyysi oppilaitaan auttamaan isän rankaisemisessa. (Hom. Il. ii. 403; Aristot. Ethic. v. ten, ix. 2; Virg. Aen. iii. 21, ix. 627.) Hänen tyypillisiä piirteitään ovat uusi valtikka, kotka, ukkonen ja kädessään oleva Orjan kuva, sekä usein runsaudensarvi. Tällä hetkellä Kronoksen, Ge:n viisaan yksikön ansiosta, muuten Metisin oli vietävä ylös nielemänsä oppilaat ja ensin uusi kivi, jonka Zeus myöhemmin asetti Delfoissa.
Uranos ei pitänyt oppilaistaan ja pelkäsi heitä, sillä he voisivat kukistaa sinut myöhemmin. Hänen kanssaan he tuottivat kahdeksantoista oppilasta – noin kolme kyklooppia, noin kolme hekaonicheiraa ja kaksitoista titaania. Aikuisuuteen mennessään Zeus antoi Kronoksen tukea aiemmin nielemiään lapsia, ja myöhemmin hän meni naimisiin sisarensa Heran kanssa. Vaikka Rhea yhdistetään usein Ge:hen, Zeuksella on jopa poika Ge:stä. Kronos nieli kansansa alussa, mutta kun Rhea oli lähellä Zeuksen syntymää, hän asetti Uranuksen ja Ge:n kertoakseen, mitä lapselle jää.
Hän myös siitti monia lapsia, mikä syvensi Heran uusinta mustasukkaisuutta. Kun hän oli vallannut Haadeksen, uusimmat kukistetut kuolivat. Demeterillä oli lapsi nimeltä Persefone, jonka Haades vei manalaan. Hän sai uuden pyhän lain, ja hän kiertokului elämästä kuolemaan. Maanviljelyn jumalattarena hän sai kukistettujen uuden miehekkyyden. Hän käytti suurimman osan päivästään kodin ylläpitoon.
Antoninus Liberalis väittää Metamorfoosissaan, että Rhea synnyttää Zeuksen pyhässä luolassa Kreetalla, joka on täynnä pyhiä mehiläisiä, ja nämä imettävät lastasi. Hera tarjoaa Amalthealle apua, ja tämä ripustaa kehtonsa metsään, jossa hän suomi-casinos.com opi tästä nyt ei ole taivaassa, maan päällä tai meressä. Tämä tarkoittaa, että kun Cronus myöhemmin etsii Zeusta, hän ei näe häntä. Hän antaa hänelle vuohen Amalthean maidon, kun taas Kureetit suojelevat uutta luolaa ja voit lyödä sen keihäät suojillaan estääkseen Cronusta kuulemasta lapsen nyyhkytystä. Apollodoroksen mukaan Rhea synnytettyään Zeuksen Dikten luolassa antaa hänelle Melisseuksen tyttäret nymfit Adrasteian ja Idan, jotta voit imettää.
Sir Arthur Evans kaivoi esiin Knossoksen labyrintin läheltä norsunluunvärisiä patsaita "jumalallisesta pojasta". Uusimmat Minoksen ja Epimeniksen ajoilta peräisin olevat tarinat viittaavat siihen, että nämä luolat olivat aikoinaan hyödyllisiä kuninkaiden ja pappien hautomo-ennustusmenetelmiä. Kreetalla Zeusta palvotaan useissa Knossoksen, Idan ja Palaikastron luolissa. Heillä oli myös muita vallan osa-alueita, ja heitä palvottiin eri tavoin; esimerkiksi tietyt Zeuksesta luodut alueelliset kultit olivat ktonisen maailman hyvyyden eikä taivaan hyvyyden isä. Hän oli joidenkin sankareiden isä ja osallistui moniin heidän paikallisiin kultteihinsa.
Mitä ponnisteluja Zeus teki?
Kun Zeus ja hänen mahtavat veljensä toimittivat hallituksen pois maailmasta pakettina, Poseidon sai meren, Hades alemman yhteisön ja Zeus raikkaan ilman ja ylimmät alueet, mutta maailmasta tuli yhteinen kaikille tai joillekin (Hom. Il. xv. 187, jne., i. 528, ii. 111; Virg. Aen. iv. 372). Hän oli useiden kuolevaisten johtajien ja sankarien isä, joista tunnetuimpia olivat Perseus, Herakles ja Helene Troijasta. Uudet siivekkäät harpyiait, jotka tunnettiin nimellä "Zeuksen koirat", olivat jumalan luomia raakoja lemmikkejä, jotka veivät pois tai ahdistelivat kuolevaisia.
Zeuksen sisaret
Poseidonista tuli mertenne uusi Jeesus, kun taas teistä Haadeksesta tuli oman manalamaailmanne uusi hallitsija. Heti viinien nauttimisen jälkeen Kronoksen on pakko oksentaa oppilaansa. Tämän ansiosta Zeus pystyi kasvamaan luolasta suojassa isänsä käsiltä.
Pelätessään valtaistuimeltaan joutumista hän nielaisi lapset, jotka mies siitti Rhealle heti heidän syntyessään. Hänen valtakauttaan kutsutaan Kultaisiksi vuosiksi, ja kuolevaisia ei lait hallinneet. Vain tyttö Cronus pyrki täyttämään äitinsä tavoitteen kaikista naisopiskelijoista.
- Taideteosten sisällä Zeusta voitaisiin kuvata kaikkivaltiaana isänä ja jumalten kuninkaana, ja ehkä kavereidenkin, Pheidias-nimisen olympialaisen Zeuksen veistoksen kärjen mukaan.
- Hänen puolestaan ehdotusten vuoksi hän naamioitui, koska innokas olympialainen juomanlaskija ja sinä huijasit heidän isäänsä juomaan myrkytettyä viiniä.
- Kun Lactantius kirjoittaa, että hän yrittää nimetä Zeuksen ja Zenin, ehkä ei siksi, että hän on uusi elämän antaja, mutta hän oli ensimmäinen, joka eli oppilaistasi Kronokselta.
- Hän antoi heille granaattiomenan, ja tämä sitoi heidät manalaan omistaakseen ikuisuuden.
- Kun Hesiodos väittää Heran antavan Hefaistoksen hänen puolestaan Athenen tultua suoraan Zeukselta, lähes kaikki muut versiot, kuten Homeros, antavat Hefaistoksen Zeuksen lapsena, ja voit myös Hera.
Zeus ahmi uusimman odottavan jumalattaren Metisin, kun oraakkeli ilmoitti, että heidän poikansa oli määrä muuttaa hänet jumalten kuninkaaksi. Titaanijumalien luisumisen jälkeen Zeus ja hänen veljensä saivat paljon jaettavakseen kosmoksen lait – Zeus valtasi uuden taivaan, Poseidon meren ja Haides uuden manalan. Kronos ja hänen kumppaninsa lopulta hakattiin ja karkotettiin hyvään vankilaan maan alle. Seuraavana päivänä vanha Zeus värväsi uuden jumalattaren Metisin seuraansa.
Erinomaisessa satiirisessa teoksessa, Lucianuksen jumalten dialogeissa, Zeus nuhtelee Heliosta, että tämä antaisi asian tapahtua; mies luo rikkoutuneen vaunun ja varoittaa häntä, että jos hän uskaltaa tehdä tämän uudelleen, hän iskee häntä ukkoseniskulla. Zeus häpäisi Ixionin, joka oli vastuussa isänsä murhasta, pesemällä sinut ja viemällä sinut avukseen Olympokselle. Diodoros Siculuksen mukaan Zeus murhasi Asklepioksen Haadeksen valitusten vuoksi, joka oli huolissaan manalan ihmisten määrän vähenemisestä Asklepioksen ylösnousemusten vuoksi. Zeus yritti pelotella pojanpoikaansa Asklepiosta luomaan ylösnousemuksia auttaakseen ihmisiä, joten hän murhasi Asklepioksen ukkoseniskullaan. Mutta kun Themis (tai Prometheus) ennusti, että Thetiksen synnyttämä poika olisi mahtavampi kuin heidän isänsä, Thetis yritti liittoutua uuden kuolevaisen Peleuksen kanssa. Zeus myönsi Kallirrhoen rukouksen Alkmeionin tyttölapsille, Akarnanille ja Amfoterokselle, jotka nopeasti kasvaisivat, jotta he voisivat kostaa isänsä uuden menetyksen Phegeuksen ja hänen mahtavien poikiensa vuoksi.
Diodorus Siculus (Florida, ensimmäinen vuosituhat eaa.) etsii Ida-vuorta heidän syntymäpaikkanaan, mutta myöhemmin hän väittää hänen syntyneen Dictessä, ja mytografi Apollodorus (ensimmäisellä tai toisella vuosisadalla elänyt Dicte) väittää samoin syntyneensä Dicten luolassa. Zeus on nimetty useilla eri nimillä tai sukunimillä, joita kutsutaan epiteeteiksi. Platon ottaa teoksessaan Kratylus yhteisen etymologian Zeuksen määritelmästä "olemassaolon tarkoitus kaikelle jollekin", koska sanaleikit viittaavat Zeuksesta (zen ja dia) kreikkalaiseen termiin "elämä" ja "johtuen". Dodonan oraakkelin mukaan heidän puolisonsa on Dione, josta uusi Iliaas sanoo hänen synnyttäneen Afroditen.
Planeettajumalatar Gaia (Gaea), vihaisena titaaniemme vangitsemisesta, kehotti uusia petoja nousemaan Olympoksen jumalia vastaan. Kronos ahmi kaikki heidän kansansa heidän syntyessään, mutta Zeus pakeni tulevaisuuteen äitinsä kilpaillessa heidän kanssaan, antaen tuoreelle titaanille kapaloilla peitetyn kivenkorvikkeen. Heidän isoäitinsä Gaia on raivoissaan uusien titaanien vangitsemisesta, joten hän kutsui oppilaansa, uudet gigantit, kostamaan tytön. Zeus olisi voinut tulla syödyksi itse, jos Rhea ei olisi sujauttanut Kronoksen kapaloilla peitettyä kiveä hänen paikkaansa ja piilottanut nuorinta poikaansa luolaan kreetalaiselle Ida-vuorelle. Hefaistos, Hebe ja Ares ovat heidän laillisia kansalaisiaan.
Rhea näin ollen ei havainnut tyttöä Aegaeonvuoren luolassa ja antoi Kronokselle graniittikiven, jonka sisällä oli sisältö. Kronokselle tämä uskoi, että se oli heidän poikansa. Ennen kuin syntymän aika koitti, Uranus ja Ge lähettivät Rhean Lyktokselle Kreetalle pyytäen naista tuomaan heidän poikansa sinne. Kaikki, niin hyvä kuin pahakin, on peräisin Zeukselta, ja omien kykyjensä mukaan hän antaa hyvän tai pahan osaston kuolevaisille (Od. iv. 237, vi. 188, ix. 552, Il. x. 71, xvii. 632 jne.), ja kohtalo itse voi käyttää sitä hänelle. Hän on paras hallitsija, joka neuvojensa ohella suojelee kaikkea (we. 175, viii. 22), uusin tekijä kuninkaalliselta vallalta, lainsäädännöltä ja ostoksilta, mistä johtuen Dice, Themis ja sinä Nemesis koettelevat henkilökuntaansa (we. 238, ii. 205, ix. 99, xvi. 387; vrt. Hes. Op. et D. thirty-six; Callim. Hymn. in the Jov. 79).